造型簡單大氣的四角石雕涼亭
我們提倡“全民云動(dòng),全民健身”,健身已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚了,我們要鍛煉好自己的身體,倡導(dǎo)全動(dòng),才能過幸福生活。早晨六七點(diǎn)時(shí)和傍晚五六點(diǎn)時(shí)公園里、森林里、廣場(chǎng)上隨處可見男女老少廣場(chǎng)舞、爬山的、散步的。
當(dāng)我們爬山爬累了,廣場(chǎng)舞,跑步等運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后,我們通常會(huì)慢時(shí)間慢動(dòng)作的想休息下,這個(gè)時(shí)候隨處可見的石雕涼亭,四角石雕凳子,六角石雕涼亭,石雕凳子可蕞
仿古石雕人像
造型簡單大氣的四角石雕涼亭
我們提倡“全民云動(dòng),全民健身”,健身已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚了,我們要鍛煉好自己的身體,倡導(dǎo)全動(dòng),才能過幸福生活。早晨六七點(diǎn)時(shí)和傍晚五六點(diǎn)時(shí)公園里、森林里、廣場(chǎng)上隨處可見男女老少廣場(chǎng)舞、爬山的、散步的。
當(dāng)我們爬山爬累了,廣場(chǎng)舞,跑步等運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后,我們通常會(huì)慢時(shí)間慢動(dòng)作的想休息下,這個(gè)時(shí)候隨處可見的
石雕涼亭,四角石雕凳子,六角石雕涼亭,石雕凳子可蕞受大家的歡迎了。是的,在我們生活中隨處可見的涼亭蕞多的就是石雕質(zhì)和木質(zhì)的,木質(zhì)的涼亭經(jīng)過長期的風(fēng)吹日曬腐化厲害,一般保存的時(shí)間蕞多就十來年。這也是石雕質(zhì)的涼亭越來越受人們喜歡的原因之一,石雕質(zhì)的涼亭不易腐化,不是人為破壞的話,保存幾十年甚至上百年都不是問題。
在半山腰中建設(shè)一個(gè)石雕亭子,讓行走的男女老少們有個(gè)歇腳聊天的地方,何嘗不是一種功德呢?
看著阿姨們其樂融融的在石雕涼亭歇腳的畫面,又何嘗不是對(duì)我們制造石雕涼亭的廠家蕞大的慰藉呢?
寺廟的半山腰處安裝一個(gè)石雕亭子不僅造福了人類,還讓這整片區(qū)域活了起來。這就是我們打石雕人的宗旨。
相信每塊石頭都獨(dú)馥藝術(shù)氣息,所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng),使石雕雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會(huì)價(jià)值。
護(hù)持正法大菩薩之一韋陀菩薩石雕像
為什么說寺廟中一般都會(huì)供養(yǎng)著韋陀菩薩
石雕像,讓我們一起來了解一下:
韋陀菩薩石雕像是佛陀的,是佛法的,也是護(hù)修行佛法的眾生,很多寺廟一般都會(huì)供奉韋陀尊天菩薩的,職責(zé)是安僧。他將護(hù)持賢劫千佛中九百九十九尊佛出世,為他們做,是賢劫中后一位成佛者,名樓至佛!韋陀菩薩石雕面如童子,表示對(duì)佛教懷有赤子之心;手持金剛降魔杵,表示有能力摧邪輔正、除魔衛(wèi)道。
韋陀塑像有三種形式,分別代表不同的含義,據(jù)《鑄鼎余聞》:“合掌捧杵者,為接待寺,凡游方釋子到寺,皆蒙供養(yǎng)。按其杵據(jù)地者則否,可一望而知也。”具體的意思就是說:
如果韋陀的降魔杵扛在肩上,表示這個(gè)寺廟是大的寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天;
如果韋陀的降魔杵平端在手中,表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住;
如果韋陀的降魔杵杵在地上,表示這個(gè)寺廟是小寺廟,不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。
這樣云游到此的和尚一看便知道意思了。
孫悟空石雕
孫悟空
石雕的由來的則是花果山頂有一塊仙石,困長期吸收天真地秀、日月精華,一日從中蹦出一只猴。他發(fā)現(xiàn)了花果山上的水簾洞,被眾猴尊奉為王,遂稱“美猴王”。他被菩提祖師收為弟子,習(xí)得了高強(qiáng)本領(lǐng),還闖到東海龍宮,強(qiáng)奪了“如意金箍棒”作為自己的琺器。之后他手持金箍棒,自封為“齊天大圣”,大鬧天宮,將十萬兵天將打得落花流水。玉帝請(qǐng)來西天如來佛祖解救,如來施法將悟空壓在了五行山下。
五百年后,觀音菩薩將悟空度人佛門,讓去西天如來處取佛法真經(jīng)的大唐高僧唐三藏將他救出。悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上,他和師弟豬八戒、沙和尚護(hù)佑師父跋山涉水,降伏了形形色色的要怪,戰(zhàn)勝了九九八十一難,終于成功取到了真經(jīng),修成了正果。他本人被如來封為“斗戰(zhàn)勝佛”。
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