白天及雨夜中的七寶如來塔石雕別有一番風(fēng)味
寺院中我們常見的七寶如來塔石雕、七寶如來石塔、舍利塔石雕、石經(jīng)幢雕刻等都是由惠安雕刻工藝師純手工打造，一般我們常見的七寶如來塔石雕、七寶如來石塔的規(guī)格高在300CM至600CM之間，也是可以根據(jù)要求定制的，經(jīng)典造型以溫州景山護(hù)國寺的七寶如來塔為例；火袋開洞內(nèi)置七寶如來相應(yīng)雕像，七寶如來名號(hào)：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無
西方石雕人像
白天及雨夜中的七寶如來塔石雕別有一番風(fēng)味
寺院中我們常見的七寶如來塔
石雕、七寶如來石塔、舍利塔石雕、石經(jīng)幢雕刻等都是由惠安雕刻工藝師純手工打造，一般我們常見的七寶如來塔石雕、七寶如來石塔的規(guī)格高在300CM至600CM之間，也是可以根據(jù)要求定制的，經(jīng)典造型以溫州景山護(hù)國寺的七寶如來塔為例；火袋開洞內(nèi)置七寶如來相應(yīng)雕像，七寶如來名號(hào)：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。
寺院里面少不了石頭工藝品雕塑的點(diǎn)綴，使整片都活躍起來。
不同結(jié)構(gòu)的石塔
今天我們就先來認(rèn)識(shí)一下以下三種不同結(jié)構(gòu)的
石塔：
七寶如來石塔、七寶如來塔石雕，制作出來的七寶如來石塔火袋開洞內(nèi)置七寶如來相應(yīng)雕像，七寶如來名號(hào)：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。
密檐式石塔：我國古塔的一個(gè)大類，這類塔大都 是實(shí)心建筑，一般不能登臨。隋唐時(shí)建造的石塔平面大都為正方形，到了遼金以后，八角形平面逐 漸替代了正方形平面。密檐塔在我國北方比較多見，特點(diǎn)是下面均建有須彌座，底層塔身較高，以上各層塔身被壓縮成很短，因此一般不設(shè)門窗，有的也只是通風(fēng)的小孔。密檐式塔看上去顯得高大雄渾，直立挺拔。我國的密檐式塔，多為磚塔和磚石混合塔，全部是石制的密檐塔很少見。
樓閣式石塔：我國古塔中蕞龐大、藝術(shù)水平蕞高、蕞普遍的一種造型，是將佛塔和我國傳統(tǒng)的樓閣建筑結(jié)合，人們可以登上石。塔憑欄遠(yuǎn)眺，也可以住在里面，因此，樓閣式塔的形式也更為美觀。
石雕五百羅漢
石雕五百羅漢是寺院較多供奉的一組羅漢像群。羅漢尊赭的名號(hào)源于佛學(xué)教義。修學(xué)之境、行、果各方面均有所涉及。此類尊赭悉皆無歷史原型可溯，乏生平故事可陳，也沒有傳奇故事附會(huì)在他們身上，他們是真正按照理念被塑造出來的，他們純以德行命名，是佛學(xué)義理人格化的化身。
五百尊羅漢石雕像，能一一說出名稱或分辨出來的人，應(yīng)該寥寥可數(shù),并且對(duì)于這五百羅漢的來歷的說法也是不一。
舍利塔也就是七寶如來塔是存放佛祖釋跡牟尼或后世高僧舍利子的塔
石雕。
還有一種是存放舍利子和經(jīng)書的塔石雕，是五千年文明史的載體之一，禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式。
安置佛舍利之寶塔石雕，稱為舍利塔石雕。舍利塔，是五千年文明史的載體之一，因塔內(nèi)存放舍利子而得名，被佛教界人士尊為佛塔石雕。禮拜舍利寶塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛皈依和感恩的方式。“舍利子”為個(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。也是說明修行者已得成果的見證，可以堅(jiān)定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂禮參拜，誠心供養(yǎng)。 經(jīng)典的七寶如來塔的造型一般是火袋開洞內(nèi)置七寶如來相應(yīng)雕像，七寶如來名號(hào)：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。
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