2006年3月，吳冠中的作品以一種特殊形式在北京大學百年講堂與觀眾見面。100多幅由北京百雅軒文化藝術公司按原作的書畫作品亮相，與原作相比，筆感色彩幾可亂真，其中《映日》、《又見風箏》、《故宅》等名作，極似吳冠中手跡。
這些作品均是吳冠中授權百雅軒以珂羅版，部分精品還有吳冠中的親筆簽名。鑒定家、書法家啟功先生曾言，珂羅版技術對古代書畫無疑是一種延長壽命、化身千百的特殊手段，其藝術價值堪稱
藝術衍生品公司
2006年3月，吳冠中的作品以一種特殊形式在北京大學百年講堂與觀眾見面。100多幅由北京百雅軒文化藝術公司按原作的書畫作品亮相，與原作相比，筆感色彩幾可亂真，其中《映日》、《又見風箏》、《故宅》等名作，極似吳冠中手跡。
這些作品均是吳冠中授權百雅軒以珂羅版，部分精品還有吳冠中的親筆簽名。鑒定家、書法家啟功先生曾言，珂羅版技術對古代書畫無疑是一種延長壽命、化身千百的特殊手段，其藝術價值堪稱“下真跡一等 ”。
藝術品由來已久，方法多種多樣。在印刷術發明之前，臨摹是基本的方式。由于臨摹是手工，效率極低，數量很少。書法名畫的臨摹者要有極高的藝術造詣，憑借他們在書畫創作、鑒賞方面的深厚功力和深厚的個人藝術修養，在充分理解原作的基礎上，對照原作進行臨摹，才能保證臨摹作品的藝術價值。但是，畫家個人的藝術個性摻雜在臨摹作品中，使原作的藝術內涵在臨摹作品中有很大改變。如王羲之的《蘭亭序》 隨唐太宗殉葬后，后世存有的多個摹本風格迥異。
國內國際 如何“登堂入室”
當前我國文化藝術品交易市場比較活躍，市場發展的空間和潛力巨大。隨著范圍潛在藝術品消費市場的形成，文化藝術品印刷也正在成為世界藝術品行業的主要加工廠，不斷涌現出從事藝術品的印刷企業，一些印刷企業的藝術品大量出口。在世界藝術品的蛋糕中，已經占據相當份額。但從悠久的歷史文化和龐大的文化藝術品資源來看，這一市場依然是有待開發的。
文化創意產業為藝術品提供廣闊舞臺
“十一五”期間，文化創意產業成為我國重點發展的新興產業，并重新劃定了行業分類，文化藝術品印刷自然領一隅之地。以北京為例，北京市將文化創意產業分為計劃每年拿出5億元作為北京市文化創意產業發展專項，推動文化創意產業的發展。目前已形成的主要文化創意產業基地中：潘家園古玩藝術品交易區、琉璃廠文化產業園區、高碑店傳統民俗文化產業園區、百工坊傳統工藝美術基地、大山子文化藝術區、通州區宋莊“畫家村”等都是藝術品的流通園區。北京作為我國文化中心，其藝術品市場對藝術印刷品的潛在需求也可預見具有相當的規模，但問題關鍵還在于“創意”，就是通過什么樣的技術創意和藝術形式的創意深入開拓這片市場。目前國內文化藝術品印刷的企業從產品結構來看主要包括：高書畫；版畫；攝影藝術；裝飾品制作；禮品制作；藝術類圖書。
隨著文化創意經濟的火熱，一個巨大的藝術市場正在形成。但從企業目前的發展狀況來看，面臨的共同問題仍然是如何開拓市場，特別是國際市場。
所謂藝術品是人工制品中一種審美的精神產品，他以創造非現實的意象世界來傳達人類的審美經驗。 藝術品與非藝術品的區別： （1）藝術品是人工制品而不是自然物。 （2）藝術品是精神所謂藝術品是人工制品中一種審美的精神產品，他以創造非現實的意象世界來傳達人類的審美經驗。 藝術品與非藝術品的區別： （1）藝術品是人工制品而不是自然物。 （2）藝術品是精神產品而不是物質產品。產品而不是物質產品。
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