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關(guān)于漢服的誕生及服飾制度
在以前的古代人,是非常單純的,那時(shí)候的他們只是因?yàn)榭吹搅藙?dòng)物有皮毛可以保暖,于是就把動(dòng)物的皮毛弄下來(lái)穿到自己身上來(lái)保暖,這樣冬天就不會(huì)覺(jué)的那么寒冷了。那時(shí)的衣服沒(méi)有款式?jīng)]有裝飾,除了保暖沒(méi)有功能。
后來(lái),古代的人們發(fā)現(xiàn)了植物的分離纖維可以織成布,布呢,又可以做成衣服,進(jìn)而
工藝刺繡制作
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關(guān)于漢服的誕生及服飾制度
在以前的古代人,是非常單純的,那時(shí)候的他們只是因?yàn)榭吹搅藙?dòng)物有皮毛可以保暖,于是就把動(dòng)物的皮毛弄下來(lái)穿到自己身上來(lái)保暖,這樣冬天就不會(huì)覺(jué)的那么寒冷了。那時(shí)的衣服沒(méi)有款式?jīng)]有裝飾,除了保暖沒(méi)有功能。
后來(lái),古代的人們發(fā)現(xiàn)了植物的分離纖維可以織成布,布呢,又可以做成衣服,進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)衣服也是可以做成不同的樣式來(lái)適合不同的人,于是人們就開始設(shè)計(jì)衣服了。漢服也是由此而衍變而來(lái)的。
漢服的制度早在夏商時(shí)期就已經(jīng)有了,然后慢慢的完善。在周朝,服飾的禮數(shù)是很講究的。接下來(lái)我們就說(shuō)說(shuō)漢服的禮數(shù)吧。
吉禮,也就是古代人向他們的先祖祈求自己吉祥幸福的一個(gè)禮節(jié),祭拜的對(duì)象不同,所穿的衣服也不同,比如祭拜昊天上帝時(shí)要穿大裘,而祭祀望山川要穿毳冕等等,不同的禮服,它的質(zhì)地呀,顏色呀 ,圖文呀都不一樣。
但對(duì)于民間的的老百姓來(lái)講,對(duì)日常的吉禮或祭祀要求還是比較簡(jiǎn)單的。但是有吉禮就有兇禮,對(duì)于兇禮而言,是民間老百姓一個(gè)和重大的一個(gè)活動(dòng)了,參加兇禮他們需要穿上兇服,而兇服也是有等級(jí)之分的,按等級(jí)把兇服分為五個(gè)等級(jí),也就是所謂的五服。
定制漢服量體時(shí),應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
①.要求被量者站立端正,姿勢(shì)自然,不要深呼吸。
②.圍量橫度時(shí),應(yīng)注意皮尺不要拉是過(guò)松或過(guò)緊,要保持水平。
③.圍量胸圍時(shí),被量者兩臂垂直;圍量腰圍時(shí)要放松腰帶。
④.冬季做夏季服裝,或夏季做冬季服裝,在量體時(shí)應(yīng)根據(jù)顧客要求,適當(dāng)縮小或放大尺寸。
⑤.量體時(shí)要注意觀察好體型特征,有特殊部位要注明,以備裁剪時(shí)參考。
⑥.不同體型有不同要求,體胖者尺寸不要過(guò)肥或過(guò)瘦或者體瘦者尺寸要適當(dāng)寬裕一些。
⑦.量體要按順序進(jìn)行,以免漏量。
如何在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用漢服款式
千年來(lái)的漢族服飾始終以優(yōu)雅尊貴而著稱,它雍容華貴,但并不唯我獨(dú)尊。本文中提及的做漢服并不僅僅是將漢服的一些款式元素直接搬到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中,以此來(lái)恢復(fù)幾件古代的衣裝、傳承一種古老的制衣手藝,而是希望通過(guò)將漢服款式巧妙而合理地融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì),讓人們看到漢文化被遺忘許久的,那種深沉的美麗和華麗的低調(diào)。
漢服在現(xiàn)代成為一種淺流
隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷提高,一些人開始審視自己民族的優(yōu)等傳統(tǒng)文化,漢服就是其中之一,漢服在現(xiàn)代已經(jīng)成為一種淺流。作為“禮儀之邦”,華夏禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐姿異彩,全世界華人都在以欣賞和感恩的眼光,重新審視著自己的傳統(tǒng)文化,不管是普通個(gè)人還是社會(huì)機(jī)構(gòu),越發(fā)愿意用華夏傳統(tǒng)禮儀文化和方式來(lái)釋放自己的精神訴求。
(作者: 來(lái)源:)