看到成服兩個字，很多小伙伴都會一臉問號，成服是什么？
其實成服就是我們所知道的孝服，在傳統的殯葬禮儀文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武漢殯儀服務就帶大家一起去了解一下關于成服的傳統殯葬禮儀文化！ 成服基本的“禮”，即傳統的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規制或實際的權利、義務
漢口殯儀館
看到成服兩個字，很多小伙伴都會一臉問號，成服是什么？
其實成服就是我們所知道的孝服，在傳統的殯葬禮儀文化中，穿孝戴孝是不可缺少的。今天武漢殯儀服務就帶大家一起去了解一下關于成服的傳統殯葬禮儀文化！ 成服基本的“禮”，即傳統的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規制或實際的權利、義務關系多有聯系。就喪禮而言，它規定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。
五服不僅標明了親族內部的人際關系，也規定這些人之間的權利義務關系。假如與死者的關系是父子或父女（未嫁）關系，屬五服的“斬衰”，那就要穿粗的麻布做的毛邊孝服，服喪三年，同時也有繼承死者遺產的權利;假如死者是已嫁的姑姑，相互間的關系為“大功”，那就穿熟麻布做的鎖邊孝服。當然，禮儀規定的不同關系間親族成員相互應有的態度、作為。并不那么簡單，而是復雜多變、細致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細麻”，但俗語又有“姑舅親輩輩親，姨表親當輩親”的說法，說明二者又有一定的差別。
什么關系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節。一般的關系，家主送上即可，而特殊的關系如人主、四門親家等，雖說孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節中，起決定作用的不是關系的遠近親疏，而是尊卑等。
頗具禮儀意義的成服不僅讓孝子們都穿上了孝服，并且也明確了多重關系，并且影響著其后的埋葬儀俗。
在我國喪葬禮儀是很重要的，但是隨著殯葬文化的改革，喪禮也在發生著改變。不過，很多流程還是保留下來了，比如登記、喪宴等等。下面就跟著武漢陵園一起去了解一下吧~
1、收禮 民間辦喪事期間，喪家也有“人情”收入，并指派專人收禮登記，事畢向喪家交點。普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、挽聯、挽幛、禮金等。喪家置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記詳細，可作為將來回報的參考。追悼會上還備有的“簽到簿”用來登記來賓。
2、謝禮 追悼會上喪家要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮供應，也稱為“奠酬”。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。 高壽老人去世后，民間有辦“喜喪”的風俗。親朋好友要向喪家討“壽碗”，喪家分送云片糕，意在借死者的高壽。 喪家為對來賓表示謝意，喪禮后，要請來賓參加喪宴，事后還可寫感謝信等。
白事的注意事項：
在喪事應當注意，服裝需要穿黑色或者藍色深色的服裝，男士可以穿白襯衣或者暗色調的襯衣，女士不能涂口紅，不能佩戴亮色調的圍脖，還有盡量不要佩戴飾品，特別是黃金，這是對逝者較大的不尊重，在參加葬禮的時候，需要對親屬進行有必要的關懷和安慰，因為一些舉足輕重的狼嚎大哭，這樣的現象應當避免，在措辭上也應當注意，總之，白事的一些禮儀都需要每個人參加喪事的時候都要注意，這樣無論是對自己還是逝者都會比較好。
武漢殯葬服務行業是現在發展比較好的一個行業，很多人都想要加入到這個行業當中，但是殯葬行業不屬于私人企業或者國立企業，殯葬行業是屬于事業單位的一種。現在加入殯葬行業能夠做大做強嗎下面這篇文章小編就來給大家介紹一下殯葬行業的發展現狀和前景分析。
首先為大家介紹一下殯葬行業的工作流程，殯葬行業的工作流程一般分為四種：遺1體處理、墓地服務、殯儀服務和售后。遺1體處理是指將死者的遺1體進行火化工作，但是火化工作基本上都是由政1府掌控的，在價格上也受到政1府的管制;墓地服務包括著墓地銷售以及牌匾的一些安裝工作，還有就是死者遺1體的落葬服務，這個工作基本上都是由私營企業主導的;其次就是殯儀服務，殯儀服務包括著殯葬儀式、出殯、遺1體運輸等等;另外就是售后服務，售后一般就是殯儀服務的產品銷售以及其他的市場服務。
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