浙江喬順服飾有限公司生產各類校服,工作服,運動服,衛衣,班服,沖鋒衣。
旗袍原為滿族服飾，為旗袍的普及作出貢獻的是那些年輕的民國女學生們。
她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕仿效。社會輿論也對此大加贊賞，于是旗袍便成了當時女子時髦的服裝。1949年解放后，這件美麗服飾，女性不敢穿了。
20世紀20年代末，受歐美服飾的影響，旗袍
幼兒園西裝校服工廠
浙江喬順服飾有限公司生產各類校服,工作服,運動服,衛衣,班服,沖鋒衣。
旗袍原為滿族服飾，為旗袍的普及作出貢獻的是那些年輕的民國女學生們。
她們穿著寬敞的旗袍，引起了各界婦女的羨慕仿效。社會輿論也對此大加贊賞，于是旗袍便成了當時女子時髦的服裝。1949年解放后，這件美麗服飾，女性不敢穿了。
20世紀20年代末，受歐美服飾的影響，旗袍趨向于簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性身材之美。
奈頓女子預備學校的女孩現在也還在穿紅色校服。這所學校一共有兩套校服。一套叫做“蕞美星期天”，有灰色斗篷和蘇格蘭短裙。一套是每天都要穿的紅色背帶褲和黃色襯衫。從1950年左右背帶褲被進入尋常百姓家到引入校服到現在，背帶褲校服仍然是鼓勵戶外活動的一個標志。
有些早早把自己打扮起來的女銅學，畫著和她們的年紀不匹配的妝容。
還有些，打扮地我看不出她還是學生的女銅學，叫我“阿姨”，我就會十分抗拒。
她們不化妝就十分好看啊，這樣出彩的年紀不需要化妝品，因為需要化妝的時間是往后的大把時間，而不是現在。也有，我喜歡的那個女銅學又來了，這次涂了一個蠻靚的口紅。
那時候我很想告訴她，“你不涂東西的樣子，我很喜歡。”
校服作為一種校園文化，它的化育功能不同于傳統課堂教學的“教師教、學生學”為主的單向灌輸，而是通過創造一種氛圍，在耳濡目染，潛移默化中陶冶學生。校服本身涵蓋著校園精神，它從制定到實施也是一個小型的化育系統，校服營造了一種特殊的環境文化，使德育手段以及校園文化在學生身上具體體現。群體意識、社會輿論、共同的習俗和風尚等精神文化內容，會形成促使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使學生產生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。通過升旗儀式、班會、文化藝術節這類集體活動，要求學生聽從于特殊安排，對學生統一著裝嚴格強調，進一步塑造著學生的心靈。由于校服的標志性，在穿著時就會給學生一種心理暗示：要遵守紀律，注意自己的言行，維護學校形象等，德育的作用水到渠成。美觀、得體的校服還使學生從小接受美的信息，美的文化，完成美育的目的。
（作者： 來源：）
