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十二生肖酒店銅牛雕塑
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酒店銅牛雕塑
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古代天文學有四象二十八宿之說，其起源很早，它們與十二生肖有著絲縷纏綿的聯系．古人認為恒早是不動的，太陽（其實太陽也是恒星）、月亮和水、金、火、木、土酒店銅牛雕塑五大行星即七暇在恒星的襯景前，周而復始地做著畫圓運動，月亮 28 天一周期，木星即歲星大約 12 年一周天，土星 28 年一循環，等等。周汝昌是天津咸水沽人，對這一方風土人情很多了解，所言民俗至今猶存。為了標定日月五星等天象發生的位食，人們嘗試著將天空恒星群分割成塊，建立一個坐標系。酒店銅牛雕塑
關于十二生肖的起源問題，有人將目光投向古巴比倫。比如有故事說，當初十三種動物擠進生肖候選圈，可是名額限定十二位，淘汰誰。但是，更有研究者認為華夏是生肖文化的發源地．古代兩河流 . 域的巴比倫，天文學發達，其創造的黃道十二宮傳到古希臘，酒店銅牛雕塑融入西方古典天文學體系．然而，將此作為十二生肖之源，顯得證據不足。不斷發掘出的史料則證明，生肖文化在有著十分久遠的歷史．酒店銅牛雕塑
討論十二生肖起源的題目，其意義不僅在于生肖文化本身。因為，它既然是那個已被漫漫歲月掩埋的時代的產物，它也就可能帶今人去窺望那極其遙遠的時代。酒店銅牛雕塑
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十二生肖中，唯龍是傳說中的神物，自然界所沒有的。酒店銅牛雕塑黃河鯉魚跳龍門的美談傳了千年，如 《 太平廣記 》 引 《 三秦記 》 ：“初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣”。酒店銅牛雕塑生肖十二，地支十二，在以“十二”為單元的序數系列之中，組含著古代文化的豐富內容．討論十二生肖，應該在“十二”的題目上做做文章．酒店銅牛雕塑干支是文化的特色產品。然而，在人們意識里，龍和魚仍不是一個檔次上的形象。與“羊質虎皮”同義，“魚質龍文”也是說明虛有其表的貶義詞．李白 《 遠別離 》 ：“君失臣兮龍為魚”，酒店銅牛雕塑極言“龍”的失落和掉價．
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十二地支末位是亥，其屬相為采，酒店銅牛雕塑也就是豬。豬同馬、牛、羊、雞、犬共 r 為“六畜”，自古與人類生活有著密切的關系。古代傳奇故事說，唐宣宗時，酒店銅牛雕塑有秀才在南山莊夜吟，來訪者扣門，自稱南山斑寅將軍，吟詠暢談，海闊天空。在原始父系氏族公社時期，豬是可以夸報的財富標志。豬頭骨或下瀕骨被作為財產的象征，用做隨葬品，酒店銅牛雕塑在甘肅臨夏大何莊的墓葬中，有用十六塊、三十六塊豬骨陪葬的。酒店銅牛雕塑
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