到了奴隸社會(huì)發(fā)展階段，厚葬之風(fēng)和更為，奴隸主為運(yùn)用保持其，大力提倡對(duì)兇禮的風(fēng)俗習(xí)慣，乃至把奴隸也做為貢品，做為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制訂了'高低有儀，左右有等'的葬制，天子、諸侯國(guó)、醫(yī)生、士及一般奴隸主去世了，在殮、殯祭上從時(shí)間、典禮到殉葬品都是有級(jí)別區(qū)別，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活掉，如古侯家莊大西北岡發(fā)覺的大墓，墓室總面積三百多平米，深達(dá)12米，墓室中埋著執(zhí)戈的奴隸和
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到了奴隸社會(huì)發(fā)展階段，厚葬之風(fēng)和更為，奴隸主為運(yùn)用保持其，大力提倡對(duì)兇禮的風(fēng)俗習(xí)慣，乃至把奴隸也做為貢品，做為殉葬品埋掉。商周時(shí)期制訂了'高低有儀，左右有等'的葬制，天子、諸侯國(guó)、醫(yī)生、士及一般奴隸主去世了，在殮、殯祭上從時(shí)間、典禮到殉葬品都是有級(jí)別區(qū)別，而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活掉，如古侯家莊大西北岡發(fā)覺的大墓，墓室總面積三百多平米，深達(dá)12米，墓室中埋著執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室鏤花飾紋，堆滿了寶貴服裝器皿。槨項(xiàng)排出著商王的和儀仗執(zhí)器奴隸、男孩和女孩侍者奴隸，也有少年兒童和供玩的狗猴等小動(dòng)物。象那樣的大墓一般要?dú)⑸�、殺祭三四百人，這類、消耗、慘忍的殺葬隨葬確實(shí)駭人聽聞。
為何老人過世后必須堵氣缸？由于老人過世后，咽喉都是會(huì)松散，大多數(shù)有廢棄物當(dāng)然排出，非常容易弄臟衣服褲子，一旦弄臟將沒法解決。提議堵氣缸時(shí)盡可能要堵的緊一些。當(dāng)代殯葬文化和古時(shí)候殯葬文化不一樣，要從它的觀念形態(tài)意識(shí)看。下跪磕個(gè)頭、上柱香，單純是尊重自己的先祖，你不能說他是封建社會(huì)。墓園我了解當(dāng)代的文化是反映在當(dāng)代政冶經(jīng)濟(jì)能力上的文化。當(dāng)代文化里邊歸納殯葬文化，反映現(xiàn)代文明。現(xiàn)代文明就需要不，不注重場(chǎng)面，不喊著旗幅趾高氣昂。如，海外辦喪事，你外賓來訪來到，不可以在現(xiàn)場(chǎng)，包含工作員都不可以進(jìn)當(dāng)場(chǎng)，待悼念完后員工才可以入場(chǎng)解決。十分清靜、沉靜、文明行為，無喧鬧聲，不會(huì)受到干。海外已保證了喪主與喪主中間互相不影響，這個(gè)在這里做，哪家在那邊做，這個(gè)做完了從另一邊走，喪主與喪主互相不碰面，這也是很文明行為的。當(dāng)代殯葬文化便是以當(dāng)代的方式替代舊的作用。
挑選墳?zāi)褂腥齻�(gè)標(biāo)準(zhǔn)：①前朝后靠上下抱的標(biāo)準(zhǔn)：“右北虎右，前朱雀后玄武”也許是我們聽見比較多得話，這也是風(fēng)水對(duì)中心的附近地貌的匯總，事實(shí)上便是四面環(huán)山，正中間是一個(gè)寬闊的山間盆地，風(fēng)水所說的“穴”就在這一山間盆地里，四面的山風(fēng)水上稱為“砂”。這一地貌在前面說到的“葬”字上也是有反映，便是葬字下邊的“升”(音標(biāo)發(fā)音拱)，意思是兩手捧著，雙手并在一起捧著，產(chǎn)生了一個(gè)正中間凹痕，的穴窩，古人覺得這就是個(gè)好的葬地，所以說葬字自身就展現(xiàn)了古人的喪葬觀。身后的靠山，有益于抵御冬天北來的嚴(yán)寒，前邊的朝山一個(gè)個(gè)山尖矗立，綿綿不絕，猶是很多人立在前面，這類局勢(shì)在風(fēng)水上稱為“曹娥朝立”。朝山與公墓中間，也有一座小山坡，形近相關(guān)文書案，風(fēng)水上稱為案山�？可胶妥笊健⒂疑浇M成了一個(gè)圈椅的局勢(shì)，山間井水如一條翡翠腰部橫纏，遠(yuǎn)朝近案前邊起先相關(guān)文書案，書案前邊是曹娥朝立，稱得上產(chǎn)業(yè)基地的。
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