成都新中式禪意茶樓家具 仿古古典明清茶樓定制家具 工廠定制



中式風(fēng)格興起，20世紀(jì)末，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設(shè)計(jì)理念，簡直可以說是把歐美的各種設(shè)計(jì)風(fēng)潮再次重演了個(gè)遍,稍候國學(xué)的興起，也使得國人開始用文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)也被眾多的設(shè)計(jì)師溶入其設(shè)計(jì)理念，可以說二十一世紀(jì)初的建筑設(shè)計(jì)有了中式風(fēng)格復(fù)興的趨勢。中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因， 值得注意的是：國內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格是古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。

首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會里，會自然產(chǎn)生以傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中一種依托，其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老死板之間畫等號，取而代之的是親近自然樸實(shí)親切簡單卻內(nèi)涵豐富。其次，作為世界的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會，傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

其次，傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式信守均衡對稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了社會倫理的觀念。中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，正面為門。自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺，因此這種特色直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的，但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念；而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一提的是：中式風(fēng)格人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境；于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)�同時(shí)具有儒道佛家的影子。

因此，中式風(fēng)格更多的是對中式文化的傳承。我們終選擇采用中式文化的“神”和中式風(fēng)格的“意”來突破給人一種全新的中式理念。因此我們對古典中式風(fēng)格的傳承并不是只在簡單的抄襲柘寫，在選取中式古典之素溶入現(xiàn)代生活的新空間里總會令人賞心悅目。

成都玖貳捌宏森家具廠，定制：新中式家具，禪意家具、仿古家具，明清古典家具、北歐實(shí)木家具，現(xiàn)代風(fēng)格家具等，適用于各種高檔別墅、住宅、星級酒店、茶樓會所。工廠地址：成都市新都區(qū)新民鎮(zhèn)大成街108號。現(xiàn)工廠面向誠招經(jīng)銷代理商等。