太原花燈絢麗多彩? ?花燈這些節(jié)日充分顯現(xiàn)了民眾利用自然節(jié)令的轉(zhuǎn)變來(lái)使自身順應(yīng)自然規(guī)律的所作所為，也基本顯現(xiàn)出民族時(shí)間意識(shí)的基本文化構(gòu)架。隨著時(shí)間流逝，民眾的衣、食、住、行等生活事項(xiàng)及其傳承活動(dòng)都逐漸地被納入民俗節(jié)令范疇；同時(shí)，由于造物技術(shù)的成熟和思想意識(shí)的復(fù)雜及審美能力的提高，人們不斷地建構(gòu)著自身的精神世界，具有了把豐富精神生活通過(guò)藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的能力。逐漸豐富的物質(zhì)生活和精神生活，晉城鼠年花燈，也提出了把某些文化內(nèi)涵豐富、附加藝術(shù)價(jià)值厚重并有特殊意味的用器、物品，2020鼠年花燈，作為裝飾、演示、說(shuō)明和渲染某種文化精神的用品和道具的需要。燈的產(chǎn)生是從人類(lèi)發(fā)明燈、運(yùn)用火、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。 燃燈　　中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對(duì)此人們并未滿足，于是便有燃燈以助月色的風(fēng)俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。在江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：'廣東張燈盛，各家于節(jié)幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及慶賀中秋等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高樹(shù)于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)樹(shù)中秋或豎中秋。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂(lè)。滿城燈火不啻琉璃世界。'看來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。民間花燈富人民? ?民間花燈富人民，花燈已成為一種藝術(shù)，花燈制作更是一門(mén)高超的藝術(shù)制作。位于山西省太原市尖草坪區(qū)的紅燈籠花燈廠是橫渠村利的一家專(zhuān)門(mén)制作花燈的廠家，制作花燈已有十幾年的歷史了。? ? 紅燈籠花燈廠在原有的基礎(chǔ)上，改變花燈傳統(tǒng)、落后的一面，現(xiàn)在的花燈已非傳統(tǒng)意義上的花燈了，花燈的骨架全部采用鋼筋、角鋼、鐵絲等金屬材料，綁扎工藝也被焊接工藝所代替，面料大多采用綢緞，表面裝飾大量采用藝術(shù)上的剪、貼、描、畫(huà)、噴等手法，在2011年，太原市紅燈籠花燈廠的產(chǎn)品還遠(yuǎn)銷(xiāo)到“馬來(lái)西亞”，受到當(dāng)?shù)厝罕姾腿A人的一致好評(píng)，隨著一件件做工精致、惟妙惟肖的花燈從這里邁向，鼠年花燈加工，走向世界，“紅燈籠花燈”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，每天的訂單應(yīng)接不暇，各種榮譽(yù)也接踵而至。  晉城鼠年花燈-紅燈籠花燈廠-鼠年花燈加工由太原市尖草坪區(qū)紅燈籠花燈廠提供。太原市尖草坪區(qū)紅燈籠花燈廠（www.tyhdl.cn）是山西 太原 ,工藝禮品加工設(shè)備及配件的，多年來(lái)，公司貫徹執(zhí)行科學(xué)管理、發(fā)展、誠(chéng)實(shí)守信的方針，滿足客戶需求。在紅燈籠花燈廠領(lǐng)導(dǎo)攜全體員工熱情歡迎各界人士垂詢洽談，共創(chuàng)紅燈籠花燈廠更加美好的未來(lái)。 產(chǎn)品：紅燈籠花燈廠供貨總量：不限產(chǎn)品價(jià)格：議定包裝規(guī)格：不限物流說(shuō)明：貨運(yùn)及物流交貨說(shuō)明：按訂單