樓閣式塔樓宏佛塔閣式塔的形式來源于傳統(tǒng)建筑中的樓閣，這種塔在古塔中歷史悠久，形體高大，保存數(shù)量也多。早期樓閣式塔應(yīng)為木結(jié)構(gòu)，因?yàn)橐子跉в诨馂?zāi)，所以實(shí)物沒有能夠保存下來。早的樓閣式塔見于南北朝的云岡和敦煌石窟的雕刻中。隋唐以后，雕刻寺廟石塔制作，多用磚石為建塔材料，出現(xiàn)了以磚石仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。它們的特征是：每層之間的距離較大，塔的一層相當(dāng)于樓閣的一層，各層面大小與高度，自下而上逐層縮小，整體輪廓為錐形。樓閣式塔的平面，唐代為方形，宋、遼、金時(shí)代為八角形，宋代還出現(xiàn)過六角形。明、清時(shí)代仍采用八角形和六角形。塔的結(jié)構(gòu)，唐代為單層塔壁，中空，吉林雕刻寺廟石塔，內(nèi)部呈筒狀，設(shè)木樓梯、樓板。宋、遼、金各代均在塔的中心砌“磚柱”。柱與塔壁之間為登臨的樓梯間或塔內(nèi)走廓。底部設(shè)簡單臺(tái)基，宋以前多不用基座。塔身每層都砌出柱、額、門窗。唐代用方柱和八角柱。遼、宋多用圓柱，欄額之上用普柏枋。各層檐下都用磚或石制成斗拱，式樣與當(dāng)時(shí)的木結(jié)構(gòu)相似。木結(jié)構(gòu)樓閣各層有平座及欄桿，但磚石樓閣式塔，南北朝至唐代多不用平座，宋、遼、金始用平座。
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視頻作者：曲陽縣旺通石材雕塑有限公司
 















 
石雕經(jīng)幢可以說是我國悠悠華夏文明的一個(gè)不可或缺的重要組成部分，在一定的程度上講，它也是歷史名副其實(shí)的無言的見證者。對(duì)于它的一些詳細(xì)的了解和探究，也有利于我們更好的了解歷史的進(jìn)展。
石雕經(jīng)幢還在一定程度上代表信徒們的愿景和精神寄托。據(jù)一些經(jīng)文所述，在石雕經(jīng)幢上寫上一些經(jīng)文，可以消除一切惡道罪業(yè)，清除所有的塵世煩惱。因此，就會(huì)有許多許多的信徒上在經(jīng)幢上刻寫經(jīng)文來祈求福報(bào)，避免災(zāi)禍。
總之，隨著歷史的發(fā)展，石雕經(jīng)幢的功能和代表意義也在不斷的增多，因此深受消費(fèi)者的認(rèn)可和青睞，如果需求的話，可以找的廠家進(jìn)行量身打造
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曲陽縣旺通石雕廠是一家的寺院石雕生產(chǎn)廠家 石雕產(chǎn)品有寺院佛像，石雕佛塔，石雕觀音，石菩薩，十八羅漢，彌勒佛，釋迦摩尼，關(guān)公，等寺廟雕塑。 如需定做寺院石雕請撥打：13833003302'

                   設(shè)計(jì)元素和元素相結(jié)合
南北朝時(shí)期的石雕佛塔，在保存了原有的佛塔的基礎(chǔ)的建筑構(gòu)造的同時(shí)，還性的結(jié)合了當(dāng)時(shí)的一些元素。例如，火焰卷，疊澀瓣等待，把佛塔的意義和建筑有點(diǎn)的有機(jī)結(jié)合在一起。南北朝石雕佛塔的這一建筑風(fēng)格，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
石雕佛塔的數(shù)量也達(dá)到
南北朝時(shí)期，由于統(tǒng)治者的大力扶植，佛學(xué)得以興起，石雕佛塔的發(fā)展也大大發(fā)展起來。這一時(shí)期的佛塔數(shù)量發(fā)展到了歷史的高峰，在整個(gè)佛塔建造也是難得一見的。
總之，南北朝時(shí)期的石雕佛塔是研究石雕佛塔的特征類型的范本，這對(duì)于石雕佛塔的總體發(fā)展也有著去足輕重的意義。
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