現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)
 祭奠先人的習(xí)俗無可厚非，但需要指出的是，“清明習(xí)俗承載著厚重的文明，也積淀了許多陳規(guī)陋習(xí)。”隨著時(shí)代的進(jìn)步，在崇尚科學(xué)、反對的今天，現(xiàn)代文明要求人們革除陋習(xí)，改革摒棄清明祭祀的舊方式、舊習(xí)慣，弘揚(yáng)倡導(dǎo)新禮儀、新風(fēng)尚，提倡祭奠習(xí)俗的文明。祭奠儀式不必拘泥于一種，更不必囿于陳規(guī)陋習(xí)，隨著人們文明祭奠亡者觀念的變化，新近出現(xiàn)的許多文明祭奠形式，用植樹、種花以及在祖先墓前獻(xiàn)一束獻(xiàn)花、放一曲音樂等方式來祭奠先人，都值得借鑒。網(wǎng)上祭掃從2000年出現(xiàn)家網(wǎng)上祭堂起，目前各地已有數(shù)十個(gè)網(wǎng)絡(luò)祭堂。
 
不得不面對的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的祭奠者
不得不面對的一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的祭奠者生活在農(nóng)村，沒有上網(wǎng)的便利條件，很難感受到這一積極文明的號召。如何將工作做到基層，將工作做實(shí)做細(xì)，讓每一個(gè)人都能得到感召，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)都顯示出文明，天津西園墓地服務(wù)中心，尚需要進(jìn)一步探索，天津西園墓地，更需要進(jìn)一步加大工作力度。 當(dāng)然，天津西園墓地直銷，作為一種由來已久的習(xí)俗，清明祭祀時(shí)的一些陳規(guī)陋習(xí)根深蒂固，要得到的改革，天津西園墓地銷售，也需要一定的過程，是很難一蹴而就的。

 對于墓地風(fēng)水，有很多人覺得不可思議，他們認(rèn)為墓地是葬死人的地方，風(fēng)水再好也 與活人無關(guān)。古代的地理理論認(rèn)為，人由父母所生，父母去世以后，若葬在好的地方，骨骸 可以得到地氣的溫暖，然后可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說法，用現(xiàn)代人的眼光來 看，缺少說服力，一概斥之為。 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水 學(xué)說里的就是“山主人丁，水主財(cái)”。
 
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