除了提倡聽樂觀禮的文化之旅，孔子還注重體悟山水的自然之游。對于山水自然景觀，孔子更注重“美”的感受，比如為我們耳熟能詳的：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”在孔子看來，智者的聰明銳利和流動的水具有形而上的共通性；仁者的寬厚品格與莊重沉穩的大山相通。這就是“山水比德”的審美觀、體驗觀。“比”指象征或比擬，“德”指道德或精神，意指在欣賞山水自然景觀時，根據其特征類比聯想到人的道德品格，即把自然山水人格化。






















 
孔子雕像中雙手交叉不露大拇指，象征謙恭，四指并攏，代表四海之內皆兄弟，天下大同。孔子雕像尊重歷史依據、約定俗成印象，準確體現其偉大思想家、教育家及傳統文化形象代表身份，形神俱佳；其神態以唐代吳道子的孔子像為樣本；在形象上，服飾、姿勢以孔子行教圖為依據；年齡掌握在60歲至70歲之間，仿古孔子鑄造廠，面部表情“溫而厲，威而不猛，恭而安”。體現莊嚴慈祥，和藹和諧，謙和智慧的萬世師表形象。
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孔子一生行游天下，著重聽樂觀禮，了文化旅游的先河。據史載：“孔子曾西入周室，問禮于老聃，玻璃鋼孔子圖片，學樂于萇弘，觀帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃學習樂禮。另外，孔子訪齊，曾與齊太師交流關于“樂”的見解并達到忘我的境界。《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，學之，孔子，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。’”孔子行游四方中學習、欣賞古代的禮樂文明，這其實就是現在所說的文化旅游。
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